(1) 一个人要懂得礼义廉耻。
(2) 礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
(3) 家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。
(4) 礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
(5) 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
(6) 教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
(7) 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。管仲
(8) 礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也？
(9) 凡人之所以为人者，礼义也。
(10) 礼义生于富足，盗窃起于贫穷。王符
(11) 礼义廉耻，国之四维，四维张则国令行。上维不张，国乃灭亡。
(12) 民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
(13) 衣食以厚民生，礼义以养其心。
(14) 贪之甚，甚昏蔽而忘礼义；求之极，则争夺而致怨。
(15) 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
(16) 中国儒家推崇忠孝安邦，礼义治国，注重现实生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，强调以法治国、法律主治。
(17) 有些人提倡礼义廉耻,自己的所作所为却往往与礼义廉耻毫不相容。
(18) 俗语说："礼义生于富足，盗贼出于贫穷"，可谓一语破的。www.zaojua.com
(19) 旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所作所为,往往与礼义廉耻毫不相容。
(20) 我国传统文化崇尚礼义、智慧，人们很早就认识到情绪对身体的影响，提倡心平气和、中庸之道。
(21) 她这种人连礼义廉耻都不顾,还要脸面干什么?
(22) 早在几千年前,我国就有礼义之邦的美称,在现代社会中礼尚往来也是社会交际的常识。
(23) 孔子说自暴自弃就是说话不遵守礼义，自己残害自己。
(24) 旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所做所为，往往与礼义廉耻毫不相容。
(25) 鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人
不取也。
(26) 婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
(27) 学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。
(28) 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！
(29) 只是，倭仁不懂得政治制度为何事，依然尊奉古圣先贤的礼义人心的说教，不足为训。
(30) 我们国家一向坚持原则,讲求信用,平等待人,历来被誉为礼义之邦。
(1) 一个人要懂得礼义廉耻。
(2) 有些人提倡礼义廉耻,自己的所作所为却往往与礼义廉耻毫不相容。
(3) 旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所作所为,往往与礼义廉耻毫不相容。
(4) 她这种人连礼义廉耻都不顾,还要脸面干什么?
(5) 早在几千年前,我国就有礼义之邦的美称,在现代社会中礼尚往来也是社会交际的常识。
(6) 孔子说自暴自弃就是说话不遵守礼义，自己残害自己。
(7) 旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所做所为，往往与礼义廉耻毫不相容。
(8) 我们国家一向坚持原则,讲求信用,平等待人,历来被誉为礼义之邦。
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