(1) 君子成*之美，不成*之恶。
(2) 子曰：“君子成*之美，不成*之恶。小人反是。”。
(3) 君子成*之美，不成*之恶，小人反是。
(4) 成宗之所以为成者,恐第成*之恶,非成*之美也。
(5) 岂不是在成*之恶?就是小人的行径!
(6) 君子成*之美,不成*之恶,小人则相反。
(1) 君子成*之美，不成*之恶，小人反是。
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所以为成者,恐第成*之恶,非成*之美也。