(1) 圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。庄元臣
(2) 名利淡如水，养天地正气；操守重于山，法古今贤人。
(3) 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩
(4) 皮鞭抽打是不会产生贤才的，引申之意是贤人在于教育培养。
(5) 圣贤人的教导千言万语，都是教人一切先从近处做起。
(6) 圣人之言远如天，贤人之言近如地。
(7) 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
(8) 神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之
言多，小人之言妄。王永彬
(9) 贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
(10) 贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
(11) 贤人哲士是绝不追求运气的。
(12) 贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公
(13) 空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成*蛋！
(14) 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
(15) 贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
(16) 危国无贤人，乱政无善人。
(17) 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。魏源
(18) 贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。陈子昂
(19) 瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？
(20) 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
(21) 临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。
(22) 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。歌德
(23) 势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
(24) 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。戴震
(25) 一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。
(26) “感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。www.zaojua.com
(27) 言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
(28) 夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。
(29) 好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。陈子昂
(30) 居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。
(1) 封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。
(2) 我并不刚愎自用，以至于对贤人高见一概排斥。
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