(1) 陆事寡而水事众,于是人们就被发文身,以象鳞虫。
(2) 东方日夷,被发文身,有不火食者矣。
(3) 九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人被发文身,以像鳞虫;短绻不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也。
(4) 东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。
(5) “九疑之南,民人被发文身,短卷不裤。
(6) 文身被我国少数民族喜爱,自周代起就是华东地区部族的风俗习惯,“东方四夷,被发文身”,其中,越地最为普遍,就连越王
勾践,也“被发文身”。
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(1) 陆事寡而水事众,于是人们就被发文身,以象鳞虫。
(2) 东方日夷,被发文身,有不火食者矣。
(3) 九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人被发文身,以像鳞虫;短绻不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也。
(4) 东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。
(5) “九疑之南,民人被发文身,短卷不裤。
(6) 文身被我国少数民族喜爱,自周代起就是华东地区部族的风俗习惯,“东方四夷,被发文身”,其中,越地最为普遍,就连越王勾践,也“被发文身”。